Авраам является не только родоначальником Израильского народа, но и патриархом веры, которая станет основой будущей системы духовных ценностей в новейшей модели жизни цивилизации человечества Земли.

Эволюция сознания народов Земли совершается благодаря проявленности Небесного Святого Духа через конкретные личности. Авраам, Моисей, Христос, Будда, Конфуций, Мухаммед и многие избранные представители определенной этнической группы были генетически предуготовлены к восприятию нового миропонимания. Посланные им свыше учения, открывающие волю Божественного Духа, оформились в будущие религии и культурные наследия, которые покоряли сердца и завоевывали души, формируя будущие этапы развития жизни многих народов и выдающихся личностей цивилизации человека Земли.

Понимание счастья для современного человека означает его причастность к политическим, культурно-религиозным, социальным и экономическим достижениям своей нации, эпохи, цивилизации. Но если человек не довольствуется своей земной участью по праву рождения, а стремится к ценностям других, более высоких, измерений с инобытным циклом жизни, тогда от своего настоящего, согласно Святой Заповеди Священно-Библейского учения, придется отказаться. Именно поэтому Иисус Христос, входя в мир, говорит: «Кто не отрешится от всего, что имеет, не может идти за Мной и быть Моим учеником» (Лук.14:33). Таков Святой Божественный Закон. Так случилось и с Авраамом, когда он, следуя повелениям свыше, покидает город Ур в земле Халдейской (столица древней цивилизации Месопотамия), оставляя свой привычный образ жизни, чтобы, пройдя путем веры, стать отцом всех народов по замыслу Творца (Быт.12:1-3).

Священно-Библейское Писание – это не сборник исторических событий, а данное всему человечеству Небесное Божественное Священное учение, выраженное в форме аллегоричных образов глубинного духовно-мистического содержания. Все эпохальные периоды становления человеческой цивилизации на планетарном уровне как Божественную Святую Волю относительно человека, Святые Мистики пророчески прозревали духовным оком сердца,  обладая чистым высоко-динамичным сознанием с объемным видением. В подобном сознании все события, связанные с легендарным семейством Авраама и его потомками, сформируют понимание величайшего влияния той эпохи на эволюцию всей цивилизации. Потому что основная цель Небесного Завета Святого Бога с Авраамом – это адаптация Святого Божественного Закона к одной конкретной семье и впоследствии к целому народу (Быт.17гл.), что неизбежно отразилось  на культурах и религиях соседних стран, да и на весь мир людей в целом.

Небесно-Солнечная жизнеутверждающая религия всегда доминировала во взглядах и убеждениях человека в его стремлении  к совершенству и созданию баланса жизни со средой обитания. Адаптация к существующей религиозной мысли лежит в основе развития жизни любого человеческого социума. Религиозная культура, основанная на Небесно-Солнечном Божественном учении, просуществовав пять поколений (100 лет), получает статус эгрегориального господства и почти на генетическом уровне передается следующим поколениям. Энерго-вибрационная волна выражений религиозных чувств, да и само энерго-информационное излучение человека в его многогранной, многоликой природе образа и подобия, создает на месте его обитания особый духовный надмирный эгрегор, доминирующий в сознании будущих поколений, который подпитывает человека своей силой, родительски напоминая ему о происхождении и колыбели его жизни. Такие чувства люди обычно называют «патриотизм», подразумевая ностальгическую тоску по родине. Именно поэтому представители любой нации, не только Еврейской, всегда подсознательно стремятся в свою «землю обетованную». Духовный мистический смысл этого термина мы раскроем ниже.

Итак, через Авраама Небесный Святой Бог осуществляет новый передел мира, создавая новую программу жизни, которая станет принципиально новой моделью взаимоотношений человека с Творцом и Создателем. Священно-Библейская история Авраама, Исаака, Иакова и двенадцати его сыновей на протяжении тысячелетий неизбежно отражается не только на формировании цивилизационной культуры, но и в жизни любого человека.

Однажды человек, избранный Небом, как когда-то величайший Ветхозаветный пророк, начнет осознавать, что все – суета сует и томление духа (Еккл.16:14), и начнет открывать путь индивидуальных мистических прозрений, ибо информация входит в человека через слышание «во внутреннее за завесу» (Евр.6:19). «Завеса» – это плоть, или физико-энергетический информационный мир; «во внутреннее за завесу» – это все, что находится за пределами восприятия дуального сознания человека, т.е. физиологического.

Святая Троица предложила Аврааму заключить с Ней Завет (Быт.17). Завет – это договор, согласно которому Аврааму за его странничество по земле не своей, обещан Небесный Град. Бог говорит Аврааму: Я обещаю, что дам тебе город, которого не видно, но расскажу, из чего он состоит. Это и есть твоя Обетованная Земля, или Жизнь Вечная, где тебе ничего не нужно создавать, ибо все уже приготовлено; это Мой подарок тебе (Быт.12:1-2). На пути всего странничества Святой Бог показывает Аврааму Славу Небесного Града Иерусалима. Так, исполняя договор со Святой Троицей, Авраам собирает сокровища не на земле, а на Небесах (Мф.6:19-20).

Глядя на Авраама через призму Священно-Библейских Светломистических Откровений, человек разумный логически рассудит: я тоже хочу получить такое наследие. Желание, инспирированное и усиленное Небесным Святым Духом, позволит сделать осознанный выбор между программой ветхой жизни (мера человека) и ее новой Небесной моделью (мера Ангела). Выбор за человеком: что для него перспективнее, интереснее и славнее? Конечно, когда он никому ничего не должен, кроме взаимной Любви! (Рим.13:8). Осознанно сделанный правильный выбор начнет изменять жизнь человека, преображая его душу, ибо душа-жизнь и есть, согласно Священно-Библейской аллегории, его Земля Обетованная.

Следующим шагом человека после правильно сделанного выбора (теперь уже с Божественной помощью) станет последовательное поражение системы греховного начала ветхой природы, как в свое время Авраам поразил пять царей, чтобы Святой Небесный Бог заключил с ним Свой Завет (Быт.14-15гл.). «Пять неразумных» – это ветхая жизнь человека в мире греха и смерти, основанная на природе пяти чувств (зрение, слух, осязание, обоняние, вкус), выраженных в инстинктах и сформировавших стандарты его жизни (мера человека). «Пять мудрых» – это преображение этих стандартов в новые духовные Небесные ценности (мера Ангела) (Мф.25:2).

Обращаясь к Моисею из среды горящего тернового куста, Святой Бог говорит: «Я Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова» (Ис.3:6). Святая Небесная Единая Божественная Троица подчеркивает индивидуальность каждой отдельно выделенной Святой Ипостаси, выраженной в личностном индивидуальном Завете Единого Небесного Святого Бога.
Бог-Отец заключил Завет с Авраамом.
Бог-Сын заключил Завет с Исааком.
Бог-Дух Святой заключил Завет с Иаковом, ибо «Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых» (Мф.22:29-32).

Евангельское учение Иисуса Христа открывает миру людей совершенно иной – духовный смысл Ветхозаветного Священно-Библейского Писания, расширяя сознание человека и преображая его Дух ума (Еф.4:23) по образу ума Христова (1Кор.2:16). Святая Троица проецируется на природу человека (плоть, душа, Дух) соответственно трехмерному Божественному мирозданию.

Завет Бога-Отца – Свет выражает Святой Божественный Закон во внешнем формате на уровне плоти человека или буквы (2Кор.3:6). «И преобразился пред ними: и просияло Лице Его, как Солнце, одежды же Его сделались белыми, как Свет» (Мф.17:2).

Завет Бога-Сына – Любовь преображает букву Святого Божественного Закона в Дух, исполняя его в душе человека. «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин.15:13).

Завет Бога-Духа Святого – Правда проявляет  Ангельскую природу человека, его Дух, как служебный Дух Бога. Таков результат или плод служения Святого Слова, выраженного в трех Заветах (Ис.19:25).

Во всех трех Святых Заветах Святая Троица проявляет Небесные Ипостаси Святым Словом откровения, чтобы создать четвертую природу как полноту Своего выражения – Богочеловека, который станет проявлением Божества телесно и вечным обитателем Небесного Иерусалима. Богочеловеческий Свет Любви-Жизни Святой Троицы вечно и бесконечно проявляется Небесной Правдой Святого Духа из Небесного Иерусалима – Богоматери Боголюдей.

Так было от начала, когда Святая Троица творила и создавала Свой образ и подобие, чтобы одномоментно выразить систему вечных Божественных ценностей в трех Заветах Небесно-Солнечного Светломистического Откровения Святого Слова, ибо Бог от начала и во веки тот же (Ис.41:4). Он вне времени. В каждом Святом Завете проявляются и Отец-Свет, и Сын-Любовь, и Святой Дух-Правда, но в акценте на одну из трех Ипостасей Небесной  Божественной Святой Троицы. Поэтому когда к шатрам Авраама, согласно Священно-Библейским Писаниям, приходят три Ангела,  он предлагает Им одну чашу.

В Своем Завете с Авраамом  Святая Троица изменяет ветхие имена Сары на СаРру и Аврама на АврАама. Соединив их с Собой через РА (РА – Солнце), как совокупное единое Имя Святой Троицы, как целостный единый и абсолютный круг Их Жизни. Бог Святая Троица (Солнце) взял на Себя всю полноту не только духовной, но и генетической ответственности за судьбу всех поколений не только евреев, потомков Авраама и Сарры, но и всех верующих в Него людей, ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, но кто – по обетованию (Рим.2:28; Рим.9:6-8; Гал.3:18).

Постоянный Божественный контроль Святыми Пророками исполнения Святой Воли Божией избранным народом позволил приблизить приход Мессии. Всегда, во все времена детонация человеческого Духа к Жизни вечной происходит по великому надмирному мистическому таинству, этим таинством является Слава Жены как Церкви (Еф.5:32). Да, человеку это не возможно (Мф.19:26). Поэтому чтобы произошло подключение к системе жизнеобеспечения или Божественной Жизни вечной, Сама Божественная Святая Троица заключает с человеком, согласно Священно-Библейским текстам, договорные отношения. Так столетний Авраам, получивший от трех Великих Ангелов Божественную Силу, стал детонатором проявления Любви-Жизни вечной, ибо Святая Вера действует Любовью (Гал.5:6).

Почему именно к столетнему Аврааму пришла Святая Троица? Сто лет  – это  аллегория на стократный плод праведности Авраама, это результат проявления сотворчества между Душой и Духом Святым как в микро – на уровне генома человека, так и в макро – на уровне плазменного сознания Богочеловека. Эта способность называется: тайна проницания или многоразличная Слава Божья, «ибо Дух все проницает, и глубины Божии» (1Кор.2:10). В последней вибрационной волне Любви-Жизни Божественного Духа Святая Троица проявит всю Свою Солнечную Славу. Небо и земля станут одно, и земля осветится от Славы Его  – так можно выразить  Солнечную Славу Завета Святого Духа.

Земля – это общечеловеческая Душа, Небо – это геном меры Ангела, формула единой Любви-Жизни, поэтому Божественная ГАРМОНИЯ это результат усилия земли и Неба как Души и Духа в исполнении Святой Воли Святой Троицы, выраженной в трех Заветах.

Солнце – это  источник жизни или прообраз первичной фазы поклонения homo sapiens. Его образ присутствует во всех религиях и культурах цивилизации людей.  «Господь Бог наш есть Солнце и щит» (Пс.83:12).  Как только РА – Солнце коснулось Лучом Благодатного Света человеческого сознания, ему дается щит, или духовный иммунитет, чтобы его внутренняя и внешняя тьма уже не смогла объять Благодатный Божественный Свет Любви-Жизни. Этот Свет знаний несет в себе порядок ценностей из других измерений и формирует в сознании человека спектральную гамму всего трехмерного информационного фона Единой Абсолютной Божественной формулы Любви-Жизни, или природу Ангельского мира.

Авраам и Сарра, аллегорично, это Святой Библейский прообраз Бога-Отца и Божьей Матери, Которой Он отдает Силу Своего Духа для рождения Жизни – Сына-Любви по обетованию, как написано: «в Исааке наречется тебе семя» (Быт. 21:12). Исаак (сын Авраама и Сарры) стал прообразом Христа, принесшего Себя в жертву искупления, и не случайно вера Авраама испытывалась готовностью принести в жертву возлюбленного сына (Быт.22гл.). Но тогда был принесен в жертву вместо Исаака овен, запутавшийся в терновых кустах рогами своими.

Овен символизирует ветхое дуальное (два рога)  сознание человека, запутавшегося в грехах своего неверия и сомнения. Но вера Святому Слову и готовность ветхой души потерять себя, чтобы удовлетворить справедливый Суд Бога-Отца (Лук.14:26-33), проявит Божественную Милость Сына и даст душе новое рождение в Жизнь вечную. Христос говорит: «Ибо кто хочет душу (жизнь) свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее. Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Мф.16:25).

Посему Ветхий Завет – Святой Закон Справедливости Бога-Отца, а Новый Завет – проявление Святой Милости Бога-Сына. Но в третьем Завете Святого Духа происходит Божественный Баланс Справедливости Святого Отца и Милости Святого Сына. Это – способность Животворящего Духа поступать по Святой Правде Божией, которая превыше всякого ума человеческого, потому что Справедливость Его требует смерти за грех, а Милости Его открыты рожденные свыше человеческие души.

Священно-Библейские образы книги «Бытие»: Адам и Ева, Каин и Авель, потомки Адама от Сифа до Ноя и Авраама необходимо рассматривать как периоды падения человеческого Духа. Только с праведной душой Ноя, которая была испытана потопом первого мира, Святой Бог заключает Святой Завет при знамении семицветной Радуги в облаке (Быт.9:13). Потоп первого мира означает наказание за непослушание Богу человеческой природы дуального сознания и за увеличенную степень падшести пред Ним. Небесная Радуга Завета символизирует семь этапов преображения человеческой души через омытие ее Святым Словом (Еф.5:26), и переход из облака Славы в Славу познания Святых Божественных тайн по семи цветам как по семи ступеням из черного цвета в белый (2Кор.3:18).

После того как ветхая душа, аллегорично, утонет в живой воде Святого Слова от ее дуального мира, согласно Священно-Библейским Писаниям, остается только выбор между «да» и «нет». До этого у человека не было такого права выбора. Избирая Святую Божественную Небесную Жизнь, душа погружается в живую воду Небесно-Солнечного учения в ожидании чуда. Постепенно происходит ее адаптация к Небесной Любви-Жизни и новому Божественному миропониманию, когда все видится раскрашенным не только в черно-белый цвет дуальности, а проявляется всеми цветами семеричной Радуги Нового Небесно-Солнечного Завета. Святое Небесно-Солнечное учение изменяет привычный образ мыслей, согласно новому измерению жизненных ценностей даже еще до момента посещения, т.е. получения откровения от Божественной Святой Троицы (момент посещения – Святая Троица, пришедшая к Аврааму в лице трех великих Ангелов). Только тогда душа начнет возрастать в вере, умножая Святую Небесную Славу Божью в обновленном статусе.

Сознание человека приобщается к проявлению Святого Божественного Небесно-Солнечного Духа, когда посвятит себя Святому Богу. Так Сарра поверила, и Бог дал ей семя (Святое Слово обетования), так и Святая Мария – Богоматерь по вере приняла Святое Слово, Свята Божественная Сила выражения которого произвела зачатие и рождение немыслимого Света Любви  – Божественного Сына.

Величайшая ценность договорных отношений Святого Завета Святой Троицы с Авраамом в том, что человеческая душа получила способность принимать Святое Слово как семя, прибавляя и умножая его в себе. Святое Солнечное Слово привносит в душу-жизнь Радужную палитру нового мира, гамму Святых Небесно-Солнечных откровений Духа Святого, раскрывающих тайну измерения Святых Божественных ценностей.

Адам в Раю – это не плоть и кровь! Это Душа Живая или, созданная Богом Сущность, пребывающая в непрестанном общении со своим Творцом.

Аллегория Священно-Библейских Писаний раскрывает внешнюю и внутреннюю природу человека в его отношениях с Богом. В Ветхом Законе Моисея и в Новозаветных Заповедях Иисуса Христа эти отношения выражены как Небесный стандарт Богочеловеческого сознания.

ПУТЬ СВЯТОЙ ВЕРЫ:

ПОСЛУШАНИЕ, ПОСВЯЩЕНИЕ, ОСВЯЩЕНИЕ

Как проявляется мера Ангела в человеке? Это было продемонстрировано на избранном народе. Зачатый Верою Авраама Святому Богу-Слову избранный народ произошел от духовно-эволюционного проявления Небесного гена. Аврааму не был дан Святой Закон, ему была предложена Святая Вера. «Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы» (Гал.3:8). Он поверил в несуществующее, как существующее, и ради Святых Небесных обетований был готов пожертвовать даже единственным сыном (Рим.4:17). Это Святая Библейская аллегория на активацию проявления Небесного гена, т.е. внутренней природы человека, в акценте на Новозаветное учение Иисуса Христа. Это Святой образ человеческой сознательной жертвенности, или символ отвержения падшей природы и всех ее анти-Божественных достижений дуального сознания ветхой жизни, которую человек генетически наследует. Результат личных усилий в борьбе за место под солнцем, согласно Священно-Библейскому обетованию, должен быть принесен в жертву для полного Небесного пакибытного очищения Святым Словом тварной ветхой природы человека.

Бог не нуждается в служении рук человеческих (Деян.17:25). Он отведет поражающий огненный меч испытаний от приобретенных человеком праведных ценностей (Иов.33:18). Но внутренне человек должен быть готов даже их отдать без сожаления, тогда все ценности по заслуженному праву станут его имением, ибо уже не навредят его Святой Вере. «Бог есть ревнитель» (Исх.20:5), поэтому все, что касается избранного человека и природы его ценностей совокупно должно принадлежать Святому Богу. Тогда все происходящее с человеком послужит как испытание и укрепит его веру, ибо «золото испытывается в огне, а человек, угодный Господу в горниле страданий» (Ис.48:10).

Авраам услышал и принял Святую Волю Божью относительно себя лично, поверил Авраам Богу и наречен был другом Его, и стал отцом всех верующих, патриархом веры (Иак.2:23). Вера от слышания, а слышание от Слова Божьего, исходящего из уст Божьих (Рим.10:17). Человеческое слышание – это его душа-жизнь, куда сеется семя Святого Солнечного Слова, которое приведет избранного человека в Святую Землю Обетованную.

Земля Обетованная означает обещание Богу служить в доброй совести (1Пет.3:16), это своеобразный договор о сотрудничестве, в котором уточняются и расписываются обоюдные права и обязанности, затем ставится печать. Печать – это слово «да» и «Аминь». За исполнение этого договора человек несет личную ответственность в полной мере. Только человек.

Согласно Закону дуальности, жизнь человека предопределена и распределена по системе двенадцати проявлений (зодиакальных циклов) индивидуального круга бытия. И выход за пределы этого порочного круга реинкарнаций жизни и смерти зависит от личностного возрастания в исполнении своих обещаний пред Святым Богом. Не сложно заключить договор о намерениях, т.е. дать обещание (обет) Богу, человеческие намерения в день посещения (Ис.10:3) всегда вначале искренни. Но без базового Евангельского послушания исполнить человеку свой обет невозможно.

У Святого Небесного Бога для человека есть стандартный договор, выраженный в Священно-Библейских Ветхозаветных  Писаниях и текстах Новозаветного Святого Евангелия. А человеку, как образу и подобию, по немощи дана возможность моделировать договорные отношение со Святой Первопричиной, учитывая личностные физические, душевные, духовные характеристики. «К свободе призваны вы братья» (Гал.5:13).

Но когда раскроются многие книги (Отк.5:5), ибо душа это книга, куда вписаны все слова, выраженные человеком, а Святое Слово, господствующее на престоле сердца человека, станет источником Благодати Новой Небесной Любви-Жизни, тогда только окончательно подписывается договор со Святой Первопричиной и ставится печать освящения Святым Духом Любви-Жизни. «Веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность» (Иак.2:23). Как с библейским Авраамом,

Святой Бог заключает с избранным человеком первое обетование, и Небесный ген его веры начинает распространяться, аллегорично по всему лицу души-земли, т.е. по всему кругу его души-жизни. Затем, согласно закону искупительной жертвы, неизбежен уход в египетский плен, т.е. в плоть, во внешнее образное проявление или букву Священно-Библейского Писания, где умножаются познания Святого Закона и плоды человеческой веры. Мария с Иосифом спасались от царя Ирода бегством в Египет после рождения Божественного Младенца Иисуса Христа во исполнение Священно-Библейских Писаний: «из Египта воззвал Я Сына Моего» (Мф.2:15).

Священно-Библейские Писания и Священные Предания говорят, что Святое Семейство Богоматери: Мария, Иосиф и Божественный Младенец ушли в Египет по Божественному откровению (Мф.2:13). В Священно-Библейском Писании уход в Египет назван термином «сошел», как по лестнице сверху вниз (Быт.12:10).

Израиль как мистическая вершина – это символ духовной высоты или Божественного предызбрания. Священная история избранного народа повествует о главенстве Сима,  не Хама, меньшего сына Ноя, который является аллегоричным образом египетского первичного плена у буквы Священно-Библейских Писаний, или информационно-энергетического мира (Быт.9:18). Иафет – это аллегоричный образ вавилонских душевно-чувственных и языческих тонких колдовских вариаций (Ис.13гл.). Схождение происходит с высоты Небесного Духа в плоть, т.е. в физико-энергетический информационный образ, поэтому они изначально друг другу противятся, «ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы» (Гал.5:17).

Мистическое схождение в плоть, аллегорично – букву Священно-Библейских Писаний, является вынужденной мерой до определенного времени, так Отец отдает Сына попечителям и домоправителям до срока, Отцом назначенного (Гал.4:2). Поэтому Господь распят в физико-энергетической плоти, которая есть «Содом и Египет, где и Господь наш распят» (Отк.11:8), распят в сознании, пребывающего в египетском плену у буквы Закона, ибо ветхому человеку дуального сознания исполнить Святой Божественный Закон невозможно. Иисус Христос прямо объявил: «Человекам это невозможно, но не Богу, ибо все возможно Богу» (Мф.19:26). Поэтому единственным, чем человек оправдывается пред Святым Богом – только Святой Верой и ее делами  (2Пет.1:5-8). «А без веры Богу угодить невозможно» (Евр.11:6).

Святой Апостол Павел в «Послании к евреям», т.е. к верующим, дал духовно-мистическую характеристику Божественному Небесному термину вера: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр.11:1). Только на основании внутренней духовно-мистической уверенности осуществляется ожидаемое проявление Святого Слова в выражении учения Небесного Духа Святого, Духа Небесной Правды о Любви-Жизни вечной, которая есть Небесное Божественное знание Отца и Сына (Ин.17:3).

Общая Библейская модель Святого Закона – это Ветхозаветное десятословие Моисея (Лев.4:13), и Святые Заповеди Блаженств Иисуса Христа (Мф.6гл.). Святой Библейский Закон перепрограммирует дуальное сознание человека, предуготовляя его не только к осознанию вечных Божественных ценностей, но и к полномасштабному проявлению Святой Первопричины в мере Ангела. Святой Ветхозаветный Закон Моисея и Святые Новозаветные Заповеди Иисуса Христа в проекции сознания человека на Отца и Сына раскрывают Духом Святым глубинную Небесную Святую Мудрость в Небесно-Солнечной Божественной Правде, при этом избранный человек должен стоять исключительно на позициях Святой Веры.

* * *

Итак, резюмируем сказанное. Закон был дан только как «детоводитель ко Христу», т.е. до времени воплощения Мессии (Гал.3:24). Евреи любили говорить: «Мы не от любодеяния рождены, мы дети Авраама» (Ин. 8:39-41). Да, Авраам – отец всех евреев, они ему верили, следуя букве Закона Моисея. Да, благодаря Закону евреи выжили и сохранили свою идентичность среди других народов. Но и для остальных народов Авраам стал отцом по вере, а не по Закону. Через Авраама Святой Бог исполняет Свое обетование и оправдывает избранный для этой цели народ, ибо именно через него Бог-Отец проявил Себя как Закон, а Бог-Сын открыл Небеса.

Для оправдания Своего избранного народа Бог-Отец посылает Сына, чтобы Он как структурированная форма народа Израиля, проявленная в одном теле (весь Израиль был как одно тело Христа), оправдал его по вере. Христос исполнил Закон и упразднил,  превознося Милость над Судом. Закон был дан для того, чтобы Христос его исполнил и продемонстрировал, что исполнить его можно только по вере в Иисуса Христа как Господа.

Евреи, которые были рождены Авраамом и дошли до наших дней – это новая модель сознания: да будет Израиль как Бог. Они – своеобразное проявление Логоса как планетарного Духа, воздействующего на расширение сознания.

Духовная генетика законодательно проявилась на евреях. Ген Неба, зачинает Царство Небесное внутри каждого человека в процессе его слышания, ибо вера –  от слышания Слова Божьего (Рим.10:17). Его личностная земля производит суд, а личностное небо – милость. Эти индивидуальные микропроцессы происходят в каждом сознании. Милость проявляется неосуждением. Если сердце не осуждает никого, то и греха нет (1Ин.3:21). А если нет греха, тогда Христос ходатайствует пред Богом за нас, исполняя за нас Божественный  Закон.

«Не ангелам Бог уготовил будущую вселенную… а семени Авраамову» (Евр.2:5). Семя Авраама – это плоды Святой Веры и Любви как формулы Жизни.

От Авраама до Давида четырнадцать родов – проявление первичного Света Отца, от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов – проявление Любви Сына и от Вавилона до Христа четырнадцать родов –  проявление Святого Духа Правды (Мф.1:17).

Мистическое число 14 – это две Небесные Божественные седмицы или полнота славы проявления внешнего и внутреннего человека в исполнении Небесных Заветов: Бога-Отца Света и Бога-Сына Любви, или обретение природы Небесного Баланса, чтобы в Завете Святого Духа проявился Абсолютный Небесный Божественный статус ГАРМОНИИ Любви-Жизни БОГОЧЕЛОВЕКА.